البابا يتعرف على فرسان الهيكل

البابا يتعرف على فرسان الهيكل


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في 13 يناير 1128 ، منح البابا هونوريوس الثاني عقوبة بابوية للأمر العسكري المعروف باسم فرسان الهيكل ، معلنا أنه جيش من الله.

تأسست منظمة فرسان الهيكل عام 1118 بقيادة الفرنسي هيوز دي باين. وكانت مهمتها التي فرضتها على نفسها هي حماية الحجاج المسيحيين في طريقهم من وإلى الأراضي المقدسة خلال الحروب الصليبية ، وهي سلسلة الحملات العسكرية التي تهدف إلى هزيمة المسلمين في فلسطين. لفترة من الوقت ، كان لدى فرسان الهيكل تسعة أعضاء فقط ، ويرجع ذلك في الغالب إلى قواعدهم الصارمة. بالإضافة إلى الولادة النبيلة ، كان على الفرسان أن يأخذوا عهودًا صارمة من الفقر والطاعة والعفة. في عام 1127 ، أقنعت الجهود الترويجية الجديدة العديد من النبلاء بالانضمام إلى النظام ، مما أدى إلى زيادة حجمها وتأثيرها تدريجياً.

شاهد مدفون: فرسان الهيكل والكأس المقدسة على HISTORY Vault

بحلول الوقت الذي انتهت فيه الحروب الصليبية دون جدوى في أوائل القرن الرابع عشر ، كان النظام قد نما ثريًا للغاية ، مما أثار غيرة كل من القوى الدينية والعلمانية. في عام 1307 ، اجتمع ملك فرنسا فيليب الرابع والبابا كليمنت الخامس لإنزال فرسان الهيكل واعتقال السيد الأكبر جاك دي مولاي بتهمة الهرطقة وتدنيس المقدسات والشيطانية. تحت التعذيب ، اعترف مولاي وغيره من كبار فرسان الهيكل وأحرقوا في النهاية على المحك. قام كليمنت بحل فرسان الهيكل عام 1312.

اعترفت الكنيسة الكاثوليكية الحديثة بأن اضطهاد فرسان الهيكل كان غير مبرر وادعت أن الحكام العلمانيين ضغطوا على البابا كليمان لإلغاء الأمر. على مر القرون ، نمت الأساطير والأساطير حول فرسان الهيكل ، بما في ذلك الاعتقاد بأنهم ربما اكتشفوا آثارًا مقدسة في جبل الهيكل ، بما في ذلك الكأس المقدسة أو تابوت العهد أو أجزاء من الصليب من صلب المسيح. ألهمت الأسرار المتخيلة لفرسان الهيكل العديد من الكتب والأفلام ، بما في ذلك الرواية الرائجة والفيلم شيفرة دافنشي.

اقرأ المزيد: 10 أسباب من أن فرسان الهيكل كانوا أعنف مقاتلي التاريخ


هذا اليوم في التاريخ: أمر Kinikilala ng Papa ang Kinghts Templar Order (1128)

Sa araw na ito noong 1128، opisyal na kinikilala ng Papa ang Knights Templar. Idineklara silang isang hukbo sa paglilingkod sa Diyos. Ang pinagmulan ng Knights ay nakalagay sa mga Krusada. Ang unang pinuno ng mga kabalyero، ang marangal na Pranses na Hughes de Payens، ay natagpuan ang Knights Templar noong 1118. Ang samahan ay itinatag upang protktahan ang mga peregrino na patungo sa Banal na Lupain. Sa medyebal na Europa، maraming mga manlalakbay ang naghahangad na bisitahin ang mga Simbahan at labi sa Banal na Lupain (Modernong Israel at Palestine). Protektahan ng mga Templar ang mga peregrino sa mapanganib na paglalakbay sa mga Banal na Lugar. Kinuha nila ang kanilang pangalan mula sa mga lokasyon ng kanilang punong tanggapan sa Temple Mount sa في القدس. سا سيمولا ، أنغ سامهان أي مايرون لامانغ لابيندالاوانج مييمبرو. Lahat ng mga Templar ay dapat na magkaroon ng aristokratikong kapanganakan at kailangan nilang gumawa ng mga panata ng kahirapan at kalinisan. Noong 1127 nagsimula ang samahan ng isang rekrutment في ang bilang ng mga kabalyero ay lumago. Ang mga kabalyero ay hindi maaaring pagmamay-ari ng pag-aari ngunit ang samahan ay nagtipon ng maraming yaman. Ang mga miyembro ng kautusan ay inaasahan na maging & # 39nakikipaglaban sa mga monghe & # 39 at protktahan ang pananampalatayang Kristiyano sa Banal na Lupain. Ang mga Knights ay nakatanggap ng maraming mga regalo ng lupa في mga bequest mula sa mga banal na Kristiyano. Ang Knights Templar ay nakipaglaban sa Banal na Lupa Hanggang sa pagkatalo ng huling الصليبيون noong unang bahagi ng 14 ika siglo Nakamit nila ang isang reputasyon para sa katapangan at walang takot at sila ay lubos na iginagilalang ng. Ang mga kabalyero ay naka-mount في mabibigat sa المدرعة في madalas na hindi mapigilan sa larangan ng digmaan. Ang gaganapin maraming kastilyo sa Banal na Lupain na kanilang ipinagtanggol nang mabangis. Matapos ang pagkatalo ng mga Krusada، Ang Knights Templar ay naging isang napakalakas na samahan sa Europa. Sila ay madalas na kumilos bilang mga banker at sila ay naging katangi-tanging yaman. Hindi na talaga sila interesado sa mga Krusada، bagaman ang ilan ay nakipaglaban sa mga Muslim sa Espanya. Naiinggit sila dahil sa kanilang kayamanan at sa Pranses na Hari na si Phillip IV، sa gilid ng pagkalugi ay nagpasyang sakupin ang malawak na kayamanan ng utos.

Inaresto niya في ng kanyang mga ministro ang engrandeng utos ng utos na kinasuhan. Inakusahan sila ng Satanismo at itim na mahika. Ang engrandeng master في iba pang mga nangungunang kabalyero ay pinahihirapan upang gumawa ng mga pagtatapat sa amin sa mga krimeng ito. Nang maglaon ay binago muli ng mga Templar ang kanilang mga pagtatapat. Si Phillip IV na may pahintulot ng Papa ay sinunog ang pamunuan ng Knights sa istaka. Sinamsam ni Phillip IV ang lahat ng mga order na lupain sa Pransya at iba pang mga monarko sa paligid ng Europa ang gumawa ng pareho. ترتيب دي nagtagal ay natapos ang. Nang maglaon ay inamin ng Simbahang Katoliko na ang mga singil laban sa utos ay mali. Ang Knights Templar ay Gampanan ang isang napakahalagang bahagi sa aklat na Dan Brown، ang & # 39Da Vinci Code & # 39.


هذه الحقائق الـ 16 الغامضة حول فرسان الهيكل ستجعلك تبحث عن الكنز المدفون

صورة العملات الذهبية. الجاموس.

7. شكل فرسان الهيكل واحدًا من أوائل البنوك المعروفة

ولكن ما هو الغرض من أن تصبح أحد أقوى القوى في العالم إذا لم تكن قادرًا على جني الأموال من مهاراتك؟ تاريخيا ، كسب العديد من الجنود المدربين المال من خلال تقديم خدماتهم كمرتزقة ، وهم في الأساس جنود مأجورون. لكن تم تأجير فرسان الهيكل. كانوا يقاتلون من أجل العالم المسيحي ، ويدافعون عن مملكة القدس والحجاج المسيحيين الذين أرادوا زيارة أماكنها المقدسة. لقد اكتشفوا كيفية جني الأموال من خلال بدء نظام نعترف به اليوم كبنك دولي.

هنا & rsquos كيف يعمل. تم إنشاء مراكز قيادة في جميع أنحاء أوروبا ، وصولاً إلى مملكة القدس. يمكن للنبلاء الذين أرادوا القيام بالحج أن يودعوا مبلغًا كبيرًا من المال ، بما في ذلك صك الملكية في بعض الأحيان ، في أحد مراكز القيادة هذه. في المقابل ، سيحصل على وثيقة توضح مقدار الأموال التي أودعها. كان التقرير مكتوبًا بشفرة ، ولم يكن سرها معروفًا إلا لفرسان الهيكل. أثناء اجتيازه للعديد من المناصب القيادية على طول الطريق ، سيقدم المستند ، وسيتم خصم الأموال للأشياء التي يحتاج إلى الحصول عليها ، بما في ذلك الحماية. عندما وصل إلى الأراضي المقدسة ، كان يعرض الوثيقة النهائية ويتم تقديم الأموال المتبقية له.


فوز فرسان الهيكل بتأجيل بدعة بعد 700 عام

مدينة الفاتيكان (رويترز) - سيتم قريبا إعادة تأهيل نظام فرسان الهيكل ، وهو أمر عسكري مسيحي من العصور الوسطى متهم بالهرطقة وسوء السلوك الجنسي ، جزئيا عندما ينشر الفاتيكان وثائق المحاكمة التي كان يحرسها عن كثب منذ 700 عام.

يظهر ختم أرشيفات الفاتيكان السرية على نسخة طبق الأصل من وثيقة تبرأ فيها البابا كليمنت الخامس فرسان الهيكل من تهم البدعة ، في روما في 9 أكتوبر / تشرين الأول 2007. نسخة من محاضر محاكمات باللغة اللاتينية ضد فرسان الهيكل عام 1308 ، التي فقدت حتى إعادة اكتشافها في عام 2001 ، يتم نشرها من قبل أرشيف الفاتيكان السري في نهاية أكتوبر. الوثائق ، كتاب ورقي ، تكلف 5900 يورو و 799 نسخة مرقمة مخصصة لكبار المكتبات وعلماء العصور الوسطى. التقطت الصورة في 9 أكتوبر / تشرين الأول 2007. رويترز / أليساندرو بيانكي

يعد استنساخ محاضر المحاكمات ضد فرسان الهيكل ، "عملية كونترا تمبلاريوس - التحقيق البابوي في محاكمة فرسان الهيكل" عملاً هائلاً وأكثر من مجرد كتاب - بسعر 5،900 يورو (8،333 دولارًا أمريكيًا).

وقالت البروفيسور باربرا فرال ، عالمة العصور الوسطى في أرشيف الفاتيكان السري: "هذه علامة فارقة لأنها المرة الأولى التي يصدر فيها الفاتيكان هذه الوثائق ، مما يعطي طابع السلطة للمشروع بأكمله".

وقالت لرويترز في مقابلة عبر الهاتف قبل العرض الرسمي للعمل في 25 أكتوبر "لم يقدم أي شيء قبل ذلك للعلماء وثائق أصلية لمحاكمات فرسان المعبد."

تأتي الملحمة في علبة من الجلد الناعم تتضمن كتابًا كبيرًا يتضمن تعليقًا علميًا ونسخًا من المخطوطات الأصلية باللاتينية و- لإثارة هواة الهيكل- نسخ طبق الأصل من أختام الشمع التي استخدمها محققو القرن الرابع عشر.

أعطيت رويترز معاينة مسبقة للعمل ، تم عمل 799 نسخة مرقمة منها فقط.

رقصة واحدة يبلغ عرضها حوالي نصف متر وطول حوالي مترين مفصّلة لدرجة أنها تتضمن نسخًا من البقع والعيوب التي شوهدت في النسخ الأصلية.

سيحصل البابا بنديكت على المجموعة الأولى من العمل ، التي نشرتها دار المحفوظات السرية للفاتيكان بالتعاون مع مؤسسة Scrinium الثقافية الإيطالية ، والتي عملت كمنسق وستتمتع بحقوق التوزيع العالمية الحصرية.

تم تأسيس فرسان الهيكل ، واسمهم الكامل "رفقاء المسيح الفقراء ومعبد سليمان" ، في عام 1119 على يد فرسان أقسموا على حماية الحجاج المسيحيين الذين يزورون الأرض المقدسة بعد أن استولى الصليبيون على القدس عام 1099.


إخماد

خلافًا للاعتقاد السائد ، لم يجد البابا كليمنت الخامس أن الفرسان مذنبون بالبدعة. بدلاً من ذلك ، كان رئيس الأساقفة فيليب دي ماريني من سانس ، شقيق أحد وزراء فيليب الرابع & # 8217 ، هو الذي وجدهم مذنبين وحكم عليهم بالحرق على المحك. بعد خمس سنوات ، أصدر كليمنت الخامس ، الذي عاش في بواتييه وكان قريبًا للملك ، أمرًا بابويًا بقمع فرسان الهيكل وألغى الأمر ، ودعاهم & # 8220 الإخوة & # 8230 الذين سقطوا في خطيئة الأشرار الردة وجريمة عبادة الأصنام المقيتة وغضب اللواط المقيت. & # 8221


محتويات

ارتفاع تحرير

بعد أن استولى الفرنجة في الحملة الصليبية الأولى على القدس من الفاتحين المسلمين عام 1099 ، قام العديد من المسيحيين بالحج إلى أماكن مقدسة مختلفة في الأرض المقدسة. على الرغم من أن مدينة القدس كانت آمنة نسبيًا تحت سيطرة المسيحيين ، إلا أن بقية أوترمر لم تكن كذلك. اعتدى قطاع الطرق وعمال الطرق السريعة الغزاة على هؤلاء الحجاج المسيحيين ، الذين قُتلوا بشكل روتيني ، أحيانًا بالمئات ، أثناء محاولتهم القيام برحلة من الساحل في يافا إلى داخل الأراضي المقدسة. [14]

في عام 1119 ، اقترب الفارس الفرنسي هوغو دي باينز من الملك بالدوين الثاني ملك القدس ووارموند ، بطريرك القدس ، واقترح إنشاء نظام رهباني لحماية هؤلاء الحجاج. وافق الملك بالدوين والبطريرك وارموند على الطلب ، على الأرجح في مجلس نابلس في يناير 1120 ، ومنح الملك فرسان الهيكل مقراً في أحد أجنحة القصر الملكي في الحرم القدسي في المسجد الأقصى الذي تم الاستيلاء عليه. [15] كان جبل الهيكل غامضًا لأنه كان فوق ما يُعتقد أنه أنقاض معبد سليمان. [6] [16] لذلك أطلق الصليبيون على المسجد الأقصى اسم هيكل سليمان ، ومن هذا المكان اتخذ الأمر الجديد اسم فرسان المسيح المساكين ومعبد سليمان، أو فرسان "تمبلر". كان النظام ، مع حوالي تسعة فرسان بما في ذلك Godfrey de Saint-Omer و André de Montbard ، لديه القليل من الموارد المالية واعتمد على التبرعات للبقاء على قيد الحياة. كان شعارهم عبارة عن فارسين يمتطيان حصانًا واحدًا ، مما يؤكد فقر النظام. [17]

الوضع الفقير لفرسان الهيكل لم يدم طويلا. كان لديهم مدافع قوي في سانت برنارد دي كليرفو ، وهو شخصية كنسية رائدة ، ورئيس الدير الفرنسي المسؤول بشكل أساسي عن تأسيس رهبان سيسترسيان وابن أخ أندريه دي مونبارد ، أحد الفرسان المؤسسين. وضع برنارد ثقله وراءهم وكتب بشكل مقنع نيابة عنهم في الرسالة "In Praise of the New Knighthood" ، [18] [19] وفي عام 1129 ، في مجلس تروا ، قاد مجموعة من رجال الكنيسة البارزين للموافقة رسميًا ويصادق على الأمر نيابة عن الكنيسة. بهذه البركة الرسمية ، أصبح فرسان الهيكل مؤسسة خيرية مفضلة في جميع أنحاء العالم المسيحي ، حيث يتلقون الأموال والأراضي والشركات والأبناء النبلاء المولودين من العائلات التي كانت حريصة على المساعدة في القتال في الأرض المقدسة. جاءت فائدة رئيسية أخرى في عام 1139 ، عندما جاء المصور البابوي للبابا إنوسنت الثاني Omne Datum Optimum إعفاء الأمر من الامتثال للقوانين المحلية. كان هذا الحكم يعني أن فرسان الهيكل يمكنهم المرور بحرية عبر جميع الحدود ، ولم يكونوا مطالبين بدفع أي ضرائب ، وكانوا معفيين من جميع السلطات باستثناء سلطة البابا. [20]

مع مهمتها الواضحة ومواردها الوفيرة ، نما النظام بسرعة. غالبًا ما كان فرسان الهيكل هم قوات الصدمة المتقدمة في المعارك الرئيسية في الحروب الصليبية ، حيث كان الفرسان المدرعون بشدة على جيادهم الحربيين ينطلقون للهجوم على العدو ، قبل هيئات الجيش الرئيسية ، في محاولة لكسر خطوط المعارضة. كان أحد انتصاراتهم الأكثر شهرة في عام 1177 خلال معركة مونتجيسارد ، حيث ساعد حوالي 500 من فرسان الهيكل عدة آلاف من المشاة على هزيمة جيش صلاح الدين الذي يضم أكثر من 26000 جندي. [10]

على الرغم من أن المهمة الأساسية للنظام كانت عسكرية ، إلا أن عددًا قليلاً نسبيًا من الأعضاء كانوا من المقاتلين. عمل الآخرون في مناصب داعمة لمساعدة الفرسان وإدارة البنية التحتية المالية. على الرغم من أن أعضاء فرسان الهيكل أقسموا على الفقر الفردي ، فقد تم منحهم السيطرة على الثروة بما يتجاوز التبرعات المباشرة. قد يضع النبيل الذي كان مهتمًا بالمشاركة في الحروب الصليبية جميع أصوله تحت إدارة تمبلر أثناء غيابه. تراكم الثروة بهذه الطريقة في جميع أنحاء العالم المسيحي والأوتريمر ، بدأ الأمر في عام 1150 في إصدار خطابات اعتماد للحجاج الذين يسافرون إلى الأرض المقدسة: أودع الحجاج أشياءهم الثمينة في قاعدة تمبلر محلية قبل الشروع ، وتلقوا وثيقة تشير إلى قيمة إيداعهم ، ثم استخدموا تلك الوثيقة عند وصولهم إلى الأراضي المقدسة لاستعادة أموالهم في مبلغ من الكنز بقيمة متساوية. كان هذا الترتيب المبتكر شكلاً مبكرًا من أشكال الخدمات المصرفية وربما كان أول نظام رسمي لدعم استخدام الشيكات ، فقد أدى إلى تحسين سلامة الحجاج من خلال جعلهم أهدافًا أقل جاذبية للصوص ، كما ساهم أيضًا في خزائن تمبلر. [6] [22]

بناءً على هذا المزيج من التبرعات والمعاملات التجارية ، أنشأ فرسان الهيكل شبكات مالية في جميع أنحاء العالم المسيحي. لقد حصلوا على مساحات كبيرة من الأرض ، في كل من أوروبا والشرق الأوسط ، قاموا بشراء وإدارة المزارع وكروم العنب ، وقاموا ببناء الكاتدرائيات الحجرية الضخمة والقلاع التي شاركوا في تصنيعها واستيرادها وتصديرها ، وكان لديهم أسطول من السفن الخاصة بهم في مرحلة ما. تمتلك جزيرة قبرص بأكملها. يمكن القول إن ترتيب فرسان الهيكل مؤهل كأول شركة متعددة الجنسيات في العالم. [10] [11] [23]

رفض التحرير

في منتصف القرن الثاني عشر ، بدأ المد يتحول في الحروب الصليبية. أصبح العالم الإسلامي أكثر اتحادًا في ظل قادة فعالين مثل صلاح الدين. نشأ الخلاف بين الفصائل المسيحية في الأرض المقدسة وفيما يتعلق بها. كان فرسان الهيكل في بعض الأحيان على خلاف مع الأمرين العسكريين المسيحيين الآخرين ، فرسان الإسبتارية والفرسان التوتونيين ، وأدت عقود من العداوات الداخلية إلى إضعاف المواقف المسيحية ، على الصعيدين السياسي والعسكري. بعد أن شارك فرسان الهيكل في العديد من الحملات غير الناجحة ، بما في ذلك معركة حطين المحورية ، استعادت القوات المسلمة القدس تحت قيادة صلاح الدين في عام 1187. استعاد الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك الثاني المدينة للمسيحيين في الحملة الصليبية السادسة عام 1229 ، دون مساعدة فرسان الهيكل ، لكنها احتفظت بها لأكثر من عقد بقليل. في عام 1244 ، استعادت السلالة الأيوبية مع مرتزقة الخوارزميين القدس ، ولم تعد المدينة إلى السيطرة الغربية حتى عام 1917 عندما استولى عليها البريطانيون من الإمبراطورية العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى. [24]

أُجبر فرسان الهيكل على نقل مقارهم إلى مدن أخرى في الشمال ، مثل ميناء عكا البحري ، الذي احتفظوا به للقرن التالي. فُقدت عام 1291 ، تلاها آخر معاقلهم في البر الرئيسي ، طرطوشة (طرطوس فيما يعرف الآن بسوريا) وأتليت في إسرائيل الحالية. ثم انتقل مقرهم الرئيسي إلى ليماسول في جزيرة قبرص ، [25] وحاولوا أيضًا الحفاظ على حامية في جزيرة أرواد الصغيرة ، قبالة الساحل من طرطوشة. في عام 1300 ، كانت هناك بعض المحاولات للانخراط في جهود عسكرية منسقة مع المغول [26] عبر قوة غزو جديدة في أرواد. ولكن في عام 1302 أو 1303 خسر فرسان الهيكل الجزيرة لصالح سلطنة المماليك المصرية في حصار أرواد. مع اختفاء الجزيرة ، فقد الصليبيون موطئ قدمهم الأخير في الأرض المقدسة. [10] [27]

مع انخفاض أهمية المهمة العسكرية للنظام الآن ، بدأ الدعم المقدم للتنظيم يتضاءل. كان الوضع معقدًا ، حيث أنه خلال مائتي عام من وجودهم ، أصبح فرسان الهيكل جزءًا من الحياة اليومية في جميع أنحاء العالم المسيحي. [28] منازل الهيكل التابعة للمنظمة ، والتي تم توزيع المئات منها في جميع أنحاء أوروبا والشرق الأدنى ، أعطتهم حضورًا واسع النطاق على المستوى المحلي. [3] ظل فرسان الهيكل يديرون العديد من الشركات ، وكان العديد من الأوروبيين على اتصال يومي بشبكة تمبلر ، مثل العمل في مزرعة تمبلر أو كرم ، أو استخدام الطلب كبنك لتخزين الأشياء الثمينة الشخصية. كان الأمر لا يزال غير خاضع للحكومة المحلية ، مما جعلها في كل مكان "دولة داخل دولة" - يمكن لجيشها الدائم ، على الرغم من أنه لم يعد لديه مهمة محددة جيدًا ، أن يمر بحرية عبر جميع الحدود. زاد هذا الموقف من حدة التوترات مع بعض النبلاء الأوروبيين ، خاصة وأن فرسان الهيكل كانوا يشيرون إلى اهتمامهم بتأسيس دولتهم الرهبانية ، تمامًا كما فعل فرسان الجرمان في بروسيا [22] وفرسان الإسبتارية في رودس. [29]

الاعتقالات والتهم وحل تحرير

في عام 1305 ، أرسل البابا كليمنت الخامس الجديد ، ومقره في أفينيون بفرنسا ، رسائل إلى كل من رئيس فرسان الهيكل جاك دي مولاي والقائد الكبير لفرسان الإسبتارية فولك دي فيلاري لمناقشة إمكانية دمج الأمرين. لم يكن أي منهما قابلاً للفكرة ، لكن البابا كليمنت أصر ، وفي عام 1306 دعا كلا الماجستير الكبير إلى فرنسا لمناقشة الأمر. وصل دي مولاي أولاً في أوائل عام 1307 ، ولكن تأخر دي فيلاريه لعدة أشهر. أثناء الانتظار ، ناقش دي مولاي وكليمنت التهم الجنائية التي تم توجيهها قبل ذلك بعامين من قبل فرسان المعزول وكان يتم مناقشتها من قبل الملك فيليب الرابع ملك فرنسا ووزرائه. تم الاتفاق بشكل عام على أن التهم كانت باطلة ، لكن كليمنت أرسل إلى الملك طلبًا كتابيًا للمساعدة في التحقيق. وفقًا لبعض المؤرخين ، قرر الملك فيليب ، الذي كان بالفعل مدينًا بعمق لفرسان المعبد من حربه ضد إنجلترا ، استغلال الشائعات لأغراضه الخاصة. بدأ بالضغط على الكنيسة لاتخاذ إجراءات ضد الأمر ، كطريقة لتحرير نفسه من ديونه. [30]

في فجر يوم الجمعة ، 13 أكتوبر 1307 (تاريخ مرتبط أحيانًا بشكل غير صحيح بأصل الخرافة الثالثة عشرة للجمعة) [32] [33] أمر الملك فيليب الرابع باعتقال دي مولاي وعشرات من فرسان الهيكل الفرنسيين الآخرين في وقت واحد. بدأت مذكرة الاعتقال بعبارة: "Dieu n'est pas content، nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume" ["الله لا يرضى. لدينا أعداء للإيمان في المملكة"]. [34] تم تقديم ادعاءات بأنه خلال احتفالات قبول فرسان الهيكل ، أُجبر المجندون على البصق على الصليب ، وإنكار المسيح ، والانخراط في التقبيل غير اللائق ، كما اتهم الأخوة أيضًا بعبادة الأصنام ، وقيل إن الأمر شجع على الممارسات الجنسية المثلية. [35] هذه المزاعم ، مع ذلك ، كانت مسيسة إلى حد كبير دون أي دليل حقيقي. [36] ومع ذلك ، تم اتهام فرسان الهيكل بالعديد من الجرائم الأخرى مثل الفساد المالي والاحتيال والسرية. [37] اعترف العديد من المتهمين بهذه التهم تحت التعذيب (على الرغم من أن فرسان الهيكل أنكروا تعرضهم للتعذيب في اعترافاتهم المكتوبة) ، وتسببت اعترافاتهم ، على الرغم من انتزاعها بالإكراه ، في فضيحة في باريس. أُجبر السجناء على الاعتراف بأنهم بصقوا على الصليب: "Moi، Raymond de La Fère، 21 ans، Recnais que [j'ai] craché trois fois sur la Croix، mais de bouche et pas de cœur" ["I ، ريمون دي لافير ، 21 عامًا ، أعترف أنني بصقت ثلاث مرات على الصليب ، ولكن من فمي فقط وليس من قلبي "]. اتُهم فرسان الهيكل بالوثنية وكان يُشتبه في أنهم يعبدون إما شخصية تُعرف باسم Baphomet أو رأس مقطوع محنط عثروا عليه ، من بين القطع الأثرية الأخرى ، في مقرهم الأصلي في جبل الهيكل الذي يعتقد العديد من العلماء أنه ربما كان من قبل يوحنا المعمدان ، ضمن أشياء أخرى. [38]

استجابة لمطالب فيليب ، أصدر البابا كليمنت الثور البابوي Pastoralis praeeminentiae في 22 نوفمبر 1307 ، أمر جميع الملوك المسيحيين في أوروبا باعتقال جميع فرسان الهيكل والاستيلاء على أصولهم. [39] دعا البابا كليمنت إلى جلسات استماع بابوية لتحديد ذنب فرسان الهيكل أو براءتهم ، وبمجرد إطلاق سراحهم من تعذيب المحققين ، تراجع العديد من فرسان الهيكل عن اعترافاتهم. كان لدى البعض خبرة قانونية كافية للدفاع عن أنفسهم في المحاكمات ، ولكن في عام 1310 ، بعد أن عين فيليب دي ماريني ، رئيس أساقفة السنس ، لقيادة التحقيق ، أوقف فيليب هذه المحاولة ، مستخدمًا الاعترافات القسرية سابقًا لإحراق العشرات من فرسان الهيكل في حصة في باريس. [40] [41] [42]

مع تهديد فيليب بعمل عسكري ما لم يمتثل البابا لرغباته ، وافق البابا كليمنت أخيرًا على حل الأمر ، مشيرًا إلى الفضيحة العامة التي نتجت عن الاعترافات. في مجلس فيينا عام 1312 ، أصدر سلسلة من الثيران البابوية ، بما في ذلك Vox في التفوق، التي حلت النظام رسميًا ، و توفير الإعلان، والتي سلمت معظم أصول تمبلر إلى فرسان الأسبتارية. [43]

أما بالنسبة لقادة الرهبنة ، فقد تراجع المعلم الأكبر جاك دي مولاي ، الذي اعترف تحت التعذيب ، عن اعترافه. كما تراجع جيفروي دي شارني ، مدير نورماندي ، عن اعترافه وأصر على براءته. أُعلن أن كلا الرجلين مذنبان بارتكاب الزنادقة المنكسرة ، وحُكم عليهما بإحراقهما أحياء على الحصة في باريس في 18 مارس 1314. وبحسب ما ورد ظل دي مولاي متحديًا حتى النهاية ، وطلب أن يتم تقييده بطريقة تمكنه من مواجهة نوتر كاتدرائية السيدة ويمسك يديه معًا في الصلاة. [44] وفقًا للأسطورة ، صرخ من النيران أن كلا من البابا كليمنت والملك فيليب سيقابلانه قريبًا أمام الله. سُجلت كلماته الفعلية على المخطوطة كما يلي: "Dieu sait qui a tort et a péché. Il va bientot arriver malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort" ("الله يعلم من هو الخطأ وقد أخطأ. قريبًا ستصيب كارثة تحدث لأولئك الذين حكموا علينا بالموت "). [34] توفي البابا كليمنت بعد شهر واحد فقط ، وتوفي الملك فيليب في حادث صيد قبل نهاية العام. [45] [46] [47]

تم القبض على فرسان الهيكل المتبقين في جميع أنحاء أوروبا وحوكموا بموجب التحقيق البابوي (مع عدم إدانة أي منهم تقريبًا) ، أو استيعابهم في أوامر عسكرية كاثوليكية أخرى ، أو تقاعدوا وسمح لهم بالعيش بسلام. بموجب مرسوم بابوي ، تم نقل ملكية فرسان الهيكل إلى فرسان الإسبتارية باستثناء ممالك قشتالة وأراغون والبرتغال. [48] ​​كانت البرتغال أول دولة في أوروبا استقروا فيها ، وذلك بعد عامين أو ثلاثة أعوام فقط من تأسيس النظام في القدس وحتى وجودهم خلال فترة حمل البرتغال. [49] [50]

رفض الملك البرتغالي ، دينيس الأول ، ملاحقة واضطهاد الفرسان السابقين ، كما حدث في جميع الدول الأخرى ذات السيادة تحت تأثير الكنيسة الكاثوليكية. تحت حمايته ، غيرت منظمات تمبلر اسمها ببساطة ، من "فرسان الهيكل" إلى المعاد تشكيلها وسام المسيح وكذلك مواز وسام المسيح الكرسي الأسمى كلاهما يعتبران خلفاء لفرسان الهيكل. [51] [52] [50] [53] [54] [55] [56] [57] [58]

شينون رق تحرير

في سبتمبر 2001 ، اكتشفت باربرا فرال وثيقة تُعرف باسم مخطوطة تشينون بتاريخ 17-20 أغسطس 1308 في أرشيفات الفاتيكان السرية ، على ما يبدو بعد تقديمها في المكان الخطأ في عام 1628. وهي عبارة عن سجل لمحاكمة فرسان الهيكل. ويوضح أن كليمنت أعفى فرسان الهيكل من جميع البدع في عام 1308 قبل أن يحل النظام رسميًا في عام 1312 ، [59] كما فعل مخطوطة شينون أخرى بتاريخ 20 أغسطس 1308 موجهة إلى فيليب الرابع ملك فرنسا ، مشيرًا أيضًا إلى أن جميع فرسان الهيكل الذين اعترفوا بالهرطقة كانوا "أعيد إلى الأسرار المقدسة وإلى وحدة الكنيسة". هذه المخطوطة الأخرى لشينون معروفة جيدًا للمؤرخين ، [60] [61] [62] وقد نشرها إتيان بالوز عام 1693 [63] وبيير دوبوي عام 1751. [64]

الموقف الحالي للكنيسة الرومانية الكاثوليكية هو أن اضطهاد فرسان الهيكل في العصور الوسطى كان غير عادل ، وأنه لا يوجد شيء خاطئ بطبيعته في النظام أو حكمه ، وأن البابا كليمان قد تم الضغط عليه في أفعاله بسبب حجم الفضيحة العامة و التأثير المسيطر للملك فيليب الرابع ، الذي كان قريب كليمنت. [65] [66]

تم تنظيم فرسان الهيكل كترتيب رهباني مشابه للنظام السيسترسي لبرنارد ، والذي كان يعتبر أول منظمة دولية فعالة في أوروبا. [67] كان للهيكل التنظيمي سلسلة قوية من السلطات. كان لكل دولة ذات حضور كبير لفرسان الهيكل (فرنسا ، بواتو ، أنجو ، القدس ، إنجلترا ، أراغون (إسبانيا) ، البرتغال ، إيطاليا ، طرابلس ، أنطاكية ، المجر ، وكرواتيا) [68] حصلت على درجة الماجستير في رتبة فرسان الهيكل في ذلك منطقة.

كلهم كانوا خاضعين للسيد الكبير ، المعين مدى الحياة ، الذي أشرف على كل من الجهود العسكرية للنظام في الشرق وممتلكاتهم المالية في الغرب. مارس السيد الكبير سلطته من خلال الزوار العامين للرهبنة ، الذين كانوا فرسانًا تم تعيينهم خصيصًا من قبل السيد الأكبر ودير القدس لزيارة المحافظات المختلفة ، وتصحيح الممارسات الخاطئة ، وإدخال لوائح جديدة ، وحل النزاعات المهمة. كان للزوار العامين سلطة عزل الفرسان من منصبه وتعليق رئيس المقاطعة المعنية. [69]

لا توجد أرقام دقيقة ، ولكن تشير التقديرات إلى أنه في ذروة الطلب كان هناك ما بين 15000 و 20000 فرسان ، من بينهم حوالي عُشر فرسان حقيقيين. [2] [3]

الرتب ضمن ترتيب التحرير

ثلاث رتب رئيسية تحرير

كان هناك ثلاثة أضعاف من رتب فرسان الهيكل: الفرسان النبلاء ، والرقيب غير النبلاء ، والقساوسة. لم يقم فرسان الهيكل بمراسم الفروسية ، لذلك كان على أي فارس يرغب في أن يصبح فارسًا أن يكون فارسًا بالفعل. [70] كانوا الفرع الأكثر ظهورًا في النظام ، وكانوا يرتدون عباءات بيضاء شهيرة ترمز إلى نقائهم وعفتهم. [71] تم تجهيزهم كسلاح فرسان ثقيل ، مع ثلاثة أو أربعة خيول وواحد أو اثنين من المربعات. لم يكن سكوايرز عمومًا أعضاء في النظام ولكنهم كانوا بدلاً من ذلك غرباء تم تعيينهم لفترة زمنية محددة. تحت الفرسان في الترتيب والمشتقات من عائلات غير نبيلة كان الرقباء. [72] لقد جلبوا المهارات الحيوية والحرف من الحدادين والبنائين ، بما في ذلك إدارة العديد من الممتلكات الأوروبية للنظام. في الولايات الصليبية ، قاتلوا جنبًا إلى جنب مع الفرسان كسلاح خفيف مع حصان واحد. [73] تم حجز العديد من المناصب العليا في الأمر للرقيب ، بما في ذلك منصب قائد قبو عكا ، الذي كان بحكم الواقع أميرال أسطول تمبلر. ارتدى الرقباء الأسود أو البني. من عام 1139 ، شكل القساوسة فئة ثالثة من فرسان الهيكل. لقد تم رسمهم كهنة كانوا يهتمون بالاحتياجات الروحية لفرسان الهيكل. [48] ​​ارتدت جميع فئات الأخ الثلاث صليب الأحمر الخاص بالأمر. [74]

تحرير الماجستير الكبرى

بدءًا من المؤسس Hugues de Payens في 1118-1119 ، كان أعلى منصب للرتبة هو منصب Grand Master ، وهو المنصب الذي استمر مدى الحياة ، على الرغم من مراعاة الطبيعة العسكرية للنظام ، فقد يعني ذلك فترة قصيرة جدًا. مات جميع كبار الماجستير باستثناء اثنين في مناصبهم ، وتوفي العديد خلال الحملات العسكرية. على سبيل المثال ، أثناء حصار عسقلان عام 1153 ، قاد جراند ماستر برنارد دي تريميلاي مجموعة من 40 فرسان الهيكل خلال اختراق في أسوار المدينة. عندما لم يتبع بقية الجيش الصليبي ، حاصر الفرسان ، بما في ذلك سيدهم الكبير ، وقطع رؤوسهم. [75] تم قطع رأس جراند ماستر جيرار دي ريدفور على يد صلاح الدين عام 1189 في حصار عكا.

أشرف جراند ماستر على جميع عمليات النظام ، بما في ذلك العمليات العسكرية في الأرض المقدسة وأوروبا الشرقية والمعاملات المالية والتجارية لفرسان الهيكل في أوروبا الغربية. خدم بعض Grand Masters أيضًا كقادة في ساحة المعركة ، على الرغم من أن هذا لم يكن حكيمًا دائمًا: العديد من الأخطاء الفادحة في القيادة القتالية لـ de Ridefort ساهمت في الهزيمة المدمرة في معركة حطين. كان آخر غراند ماستر هو جاك دي مولاي ، الذي احترق في باريس عام 1314 بأمر من الملك فيليب الرابع. [42]


فارس تمبلر الحجارة من كيلمارتن / اسكتلندا


إحدى فترات
تاريخ الهيكل هو النظام
إرث في اسكتلندا. الاضطهادات
التي وقعت بين 1307
و 1314 تركت مجموعات الفرسان الباقية
تمبلر يزيلون أنفسهم من
أيدي مضطهديهم. مكان واحد
تم العثور على ملجأ في اسكتلندا.
على الرغم من أن المؤرخين يتفقون على أن
الوثائق الداعمة ضئيلة ،
"الأساطير والتقاليد" موجودة.
ماذا عن الدليل المادي ، التجريبي
شاهد من شأنه أن يثبت
"الأساطير والتقاليد؟"
في الجزء الغربي من اسكتلندا ، في
قلب أرجيل قرية صغيرة
اسمه كيلمارتين. داخل وعلى الفور
حول منطقة كيلمارتين هناك
هي "ثمانمائة من المعالم التاريخية". 1
كنيسة الرعية في كيلمارتين
مقبرة مجاورة تحتوي على
مجموعة من العصور المسيحية المبكرة والعصور الوسطى
الحجارة المنحوتة. فى المقبره،
هناك صف بعد صف ، قريب من ثمانين ،
الأحجار المسطحة أو ألواح القبور التي
تستخدم للتغطية
مقبرة. بعض
من هذه القبور
تحتوي على ديكور
الزخارف ، أجهزة العشائر ،
والرموز الماسونية.


الأكثر دلالة
من بلاطات القبور
تلك التي تحتوي على
لا توجد علامات أو أسماء باستثناء مقطوع
بصمة حقيقية ، بالحجم الطبيعي ، سيف مستقيم.
لوحة في الكنيسة تشير إلى ذلك
أقدم الأحجار المسطحة أو الألواح في كيلمارتين
يعود تاريخه إلى حوالي عام 1300. كانت هذه العادة
من الوقت الذي يستغرقه الرجل المتوفى
ووضعه بالسيف على حجر مسطح و
رسم السيف وإزميل المخطط
في الحجر. تشير اللوحة أيضًا
أن "معظم" هذه القبور كانت
عمل النحاتين من 14 و
أوائل القرن الخامس عشر.
"بيلي" من كيلمارتن ولوخ
كان الرهبة من عام 1296 وما بعده السير نيل
كامبل ، حليف وصهر
روبرت بروس. من المفترض أن
أقرب قبور في كيلمارتن كان الرجال
التي خدمت تحت قيادة السير نيل. هو - هي
هو إيمان مايكل بايجنت وريتشارد
لي ، المؤلفون والباحثون
من كتاب The Temple and The Lodge ،
أن هذه القبور في كيلمارتين
تحتوي فقط على شكل سيف مستقيم
الحجر هم فرسان الهيكل.
إنهم على دراية بـ Templar المعروف
sites that are found in
England, France, Spain,
and the Middle East
along with burial sites
that are accepted to be
those of Knights Templar.
They write, “those
graves displayed the
same characteristics as
knight templar 11
the graves in Kilmartin. They were invariably
simple, austere, devoid of decoration.
Frequently, though not always,
they were marked by the simple straight
sword. They were always anonymous.”2

After the fall of Acre in 1292, Robert
the Bruce became Earl of Carrick. روبرت
the Bruce wielded power in
Scotland during the period that
the order of the Temple was being
suppressed elsewhere. روبرت
the Bruce’s career extended
through the period of Philippe
IV’s orders in 1307 to have all Templar
knights arrested in his domain in France
to the period of the battle of Bannockburn
in 1314, just after Jacques de Molay’s
الموت.
It needs to be remembered that outside
of papal power and authority itself
over Christian monarchs, “the most
powerful, most prestigious, most apparently
unshakable institution of its age”
was the order of the Temple. At the time
of King Philippe of France, the order was
already two hundred years old and one
of the pillars of Christendom in the West.
It wasn’t until 1312 that the order of the
Temple was officially dissolved by papal
decree. It can be shown that Philippe’s
power subverted the papacy at that time,
and it must be considered that Philippe
wanted all Templar knights arrested because
of his fear of military retaliation
against him for his arresting and torturing
of the leading knights of the order.
For the purpose of this article, it isn’t my
intent to list reasons why Philippe and
papacy moved against the order. ماذا او ما
is important is the effect that Philippe’s
power and the papacy had upon the order
and where it sought refuge.
When Philippe sent an envoy to King
Edward II of England, soliciting his help to
seek out, arrest, interrogate, and imprison
Templar knights within his dominion,
Edward sent a letter to the kings of Portugal,
Castile, Aragon, and Sicily stating
that Philippe’s envoy, “dared to publish
before us…certain horrible and detestable
enormities repugnant to the Catholic
faith, to the prejudice of the
aforesaid brothers, endeavoring
to persuade us…to imprison all
the brethren…” Edward then instructed
them to, “…turn a deaf
ear to the slanders of ill-natured
men, who are animated, as we believe,
not with the zeal of rectitude, but with a
spirit of cupidity and envy…” 3
Shortly after this, Edward received a
papal bull sanctioning and justifying the
arrests. It will be shown later why Edward
was under obligation to obey papal edicts.


Edward then reluctantly ordered all sheriff’s
to arrest Templar knights within their
respective domains. As key members were
arrested, many others took the opportunity
to mix into the English population or to
leave the country. Even though Edward arrested
some members of the order, it took
papal inquisitors arriving in England for
Edward to issue another order to officials
in Ireland and Scotland to arrest the Templar
knights within their dominions. هذه
indicates that Edward had knowledge that
more Templar knights existed who had
not been arrested as of 1309 when these
papal representatives arrived in England.
There are letters sent by Edward to his
sheriffs indicating that after some of the
Templar knights were placed under arrest
within corresponding castles, they were
allowed to freely walk about. Even though
Edward formally rebuked the sheriffs for
allowing them to do so, it was the papal
inquisitors who wanted to torture them
to extract confessions of wrong doing that
12 january 2015
they asserted was unwarranted.
Interestingly, Robert the Bruce in
1306, before the persecution of the Templar
knights began, was excommunicated
from the church of the Holy Roman Empire
and would remain so for the next
twelve years. In 1304, Bruce’s father died,
leaving Robert with a direct claim to the
throne. John Comyn, Bruce’s rival, was under
English control and thus papal edict.
Bishop Lamberton in 1299 returned from
Rome and was appointed as third guardian
over Scotland. Lamberton supported
Robert the Bruce in becoming king and
on 10 February 1306, at the church of
the Grey Friars in Dumfries, Robert the
Bruce stabbed John Comyn with a dagger
before the high altar and left Comyn
on the stone floor of the
church to bleed to death.
Comyn’s death was not
immediate, and monks
who hoped to save the
life of Comyn carried
his bleeding body off to
safety. When Robert the
Bruce learned of this,
he “returned to the church, dragged him
back to the altar, and there slaughtered
him.”4
Historians believe that Robert
the Bruce’s act was in defiance not only
against English influence and power in
Scotland but against the church in Rome
بحد ذاتها. The papacy reacted swiftly and excommunicated
Bruce from the church.
The two greatest ecclesiastical authorities
in Scotland, Bishop Lamberton and
Bishop Wishart of Glasgow, supported
Bruce when he then laid claim to the
throne. Six weeks after Comyn’s death,
at Scone, Bishop Lamberton crowned
Robert the Bruce king, performed a mass
for the new monarch, paid homage, and
pledged fealty to the new king.
Because the papacy ceased to recognize
Robert the Bruce, it was impossible
for the pope to exercise his will over
Robert the Bruce’s dominion in Scotland.
As the suppression of the order of the
Temple spread from France to the rest
of Europe, Scotland became a place of
refuge for Templar knights under Bruce’s
protection from the edicts of the pope
and Catholic monarchs.
One historian records these events in
this way, “The Templars…found a refuge
in the little army of the excommunicated
King Robert, whose fear of offending the
French monarch would doubtless be
vanquished by his desire to secure a few
capable men-at-arms as recruits.”5
The geopolitics of the time put pressure
on the King of England
to gain control over
Scotland, and the persecution
of Templar knights
coerced the surviving
remnants to seek refuge
from their inquisitors.
Robert the Bruce in Scotland
needed soldiers and
supplies to help in resisting the power of
the papacy as manifested through Edward’s
vassalage in England and would
welcome such refugees as the Templar
knights. The events in history that gave
the papacy in Rome so much power in
England arose from the embroilment between
King John and Pope Innocent III a
hundred years earlier.
During King John’s reign in England
from 1199 to 1216, a power-play between
Rome and the English throne led
King John to issue a letter of concession
to Pope Innocent III. When it came to
the election and installation of Stephen
Langton as Archbishop of Canterbury,
the pope accused King John of “impi-
knight templar 13
ous persecution” and trying to “enslave”
the entire English church. From 1208
to 1214, the pope imposed an interdict
wherein no religious services were to be
performed in England. When this didn’t
have the desired effect, the pope then
excommunicated King John. In 1213 King
John gave in to the pressure of Rome
and issued his concession, essentially
making England a fiefdom of Rome. في
this concession, King John writes that he
does, “offer and freely concede to God…
and to…the holy Roman church,
and to our lord Pope Innocent
and to his Catholic successors, the
whole kingdom of England and the
whole kingdom of Ireland, with all
their rights and appurtenances, for
the remission of our own sins and
of those of our whole race…receiving
and holding them, as it were a
vassal,” and that England will “perform
and swear fealty for them to
him our aforesaid lord Pope Innocent,
and his Catholic successors
and the Roman church.” This concession
would then put succeeding kings of England
like Edward I and Edward II under
obligation to do the bidding of Rome
when it came to persecuting the knights
of the Temple.
When King Edward I died in 1307, Robert
the Bruce continued his operations
against the English. In fact, for the following
seven years after Edward I’s death, the
Knights Templar were being sought after
on the mainland of Europe and in England.
In 1309, the parliament at St. Andrew’s
officially recognized Robert the Bruce
“King of the Scots,” sovereign over all of
اسكتلندا. Only the pope in Rome and Edward
II in England refused to recognize it.
In fact, it was Edward II’s intent to bring
Scotland under his dominion. اخر
historian records, “In 1309 when persecutions
began, an inquisition was held
at Holyrood, only two knights appeared,
the others were legitimately occupied in
the fighting, having joined Bruce’s army,
which was marching against the English.”6
In 1314, Edward II was determined to
subdue Scotland and place the Scots under
his dominion. Edward led his forces
to an area about two and half miles from
Stirling Castle to engage the Scottish
forces in what ultimately would win the
Scots their independence. This conflict
is known in history as the Battle
of Bannockburn. This battle fully
engaged the Scottish forces against
the English. When both forces were
weakened and exhausted, English
chroniclers record that a “fresh
force” appeared, lined up behind
the engaged Scottish forces with
banners waving in the air.
After a full day of fighting, the
combat left the English and Scottish
forces battered. This “fresh
force” of mounted Knights Templar,
dressed in their white mantles with a
red blazoned Templar passion cross
on their chest and their black & white
Beauseant banner waving overhead,
must have been an unwanted sight for
the English forces to see. As it has been
shown, King Edward II was reluctant to
pursue and persecute these Christian
soldiers that were known as Knights
Templar. Because of necessity, these
Templar knights sought refuge in Scotland,
and it became the last place for
them to make their final stand against
the Holy Roman Empire that was now
engaged against them. Perhaps King
Edward’s conscience got the best of
him, and he decided not to participate
in slaughtering soldiers of Christ. King
14 january 2015
Edward and about five hundred of his
knights retreated off the field, leaving
the king’s foot soldiers to follow suit. في
doing so, the English left their belongings,
supplies, money, and equipment.
As a Christian Monarch, King Edward
II nobly retreated as a true guardian of
the faith.
As another historian has written,
Templar knights indeed did ally themselves
with Robert the Bruce, specifically
at the battle of Bannockburn, “we
are told…they ranged themselves under
the banners of Robert the Bruce and
fought with him at Bannockburn…Legend
states that after the decisive battle
of Bannockburn…Bruce, in return for
their eminent services, formed these
Templars into a new body.”7
This battle
would determine Scottish independence
for almost two hundred ninety years.
After the official dissolution of the
Temple by papal decree in 1312, the
lands owned by Templar knights, along
with their preceptories, were given to
the Knights Hospitaller of St. John. Half
a year after the battle of Bannockburn,
King Robert the Bruce “issued a charter”
to the Knights Hospitaller, “confirming
all their possessions in the kingdom.”8
It wasn’t until ten years after the battle
of Bannockburn that Pope John XXII
finally acknowledged Robert the Bruce
as monarch over Scotland. Before Robert
the Bruce’s death in 1329, he requested
that after his death, his heart be removed,
placed in a small casket, then taken to Jerusalem
and buried in the Church of the
Holy Sepulchre. Sir James Douglas and
four other knights embarked for Jerusalem
for that purpose. Sir James Douglas
carried the small casket of Robert the
Bruce’s heart around his neck as he and
his small contingent travelled to Jerusalem.
In Spain these knights joined with
King Alfonso XI of Castile and assisted
him in a campaign against the Moors of
Granada. During this campaign, these
knights were surrounded, and the chronicles
record that Sir Douglas took the casket
with Bruce’s heart and flung it into
the attacking hordes and shouted: “Brave
heart, that ever foremost led, Forward!
as thou wast wont. And I shall follow thee,
or else shall die!”9
All the knights died in
this conflict except for Sir William Keith
who couldn’t participate in the battle
because of a broken arm. After the battle,
he was able to retrieve the casket containing
Bruce’s heart from off the battle
field and to return to Scotland.
Robert the Bruce’s heart was brought
back to Scotland and buried in Melrose
Abbey. Robert the Bruce himself was
buried at Dunfermline Abbey where, according
to tradition, his leg-bones were
crossed just under where his skull rests,
which indicates that Scots want the life
of Robert the Bruce to be linked to those
that hold such symbolism important.
It is said that stones cannot speak.
In Kilmartin, Scotland, are flatstones or
grave-slabs from the 1300s that date to
the events described in this paper and
those stones speak volumes.
knight templar 15
Sir Knight David P. McCash is a member of Prather Commandery No. 62 in
Indianapolis, Indiana and can be contacted at [email protected] or
http://www.sirknightdavidpmccash.com.


Chanting as Part of Monastic Prayer and Meditation

S inging and chanting has always been an essential part of prayer and meditation, in diverse esoteric and spiritual traditions since the beginning of recorded history. Since the 2 nd century, choral music was always an important part of Christian culture and worship.

Devotional chanting greatly enhances mental focus, using the physics of “ sound frequency vibrations ” to help filter out negative energies and attract positive energies. University science of the “ neurophysiology of meditation ” confirms that chanting has a measurable effect on brain activity, promoting “ sympathetic resonance of brainwave function ” to balance and coordinate the left and right hemispheres of the brain, helping “ to access deeper states of consciousness ” [25]. All of this empowers one to most effectively rise above worldly distractions, and attune one’s mind and spirit to sacred energies.

Gregorian Chant (12th c) Illuminated Manuscript

The 12 th century Knights Templar focused entirely on vocal “Chants”, to avoid adding musical instruments to already burdensome military equipment, and to best support individual spiritual meditation. A distinctive style of “Templar Chants” later became popularized as part of the “Gregorian” style, although the Templar style is characterized by some more ancient features of asynchronous timing and exotic melodic scales.

Saint Bernard de Clairvaux, the Protector of the Templar Order, instructed the Templars on the proper manner of singing these ancient and early medieval chants: “ I exhort you… to conduct yourselves in the presence of the Lord with ardour [energy]… making your voices resound with manliness in order that they may be possessed by the moving of the Holy Spirit. ” [26]

The original Templar Chants survived in the 12 th century Manuscript of the Holy Sepulchre, which is preserved in the Musée Condé in France [27], and continue to be studied and chanted by cultural Templars and members of the restored Templar Order in the modern era.


Secrets of the Knights Templar

Just mention the Knights Templar and the conspiracy theories start flying. But just who were the medieval Knights of the Temple? What was their job and what happened to them? Why do they still capture our imaginations? The Knights of the Temple—the Templars, for short—were established in the early 1100s under a Rule written by Bernard of Clairvaux,a famous Cistercian abbot. He modified existing Rules for religious monastic communities to fill the need for an armed order in light of the Crusades. This Rule and the Templars’ lifestyle became the model for about a dozen other religious military orders in the Middle Ages.

There are versions of these orders today, some of which can trace their lineage directly back to medieval ancestors. Others have chosen to emulate the original orders but adapt them to our times. These contemporary communities, now often composed of men and women, have turned to massive charitable and philanthropic projects and to protecting endangered Christians. One example of an adapted version of the medieval Templars is the Sovereign Military Order of the Temple of Jerusalem. Other modern expressions of medieval orders are the Knights of Columbus, the Knights and Dames of Malta (who trace their lineage back to the Hospitallers of St. John), and the Knights of the Holy Sepulchre.

Let’s take a look at the history behind the legend of these highly influential knights. It is a tale of medieval palace intrigue worthy of a Hollywood movie, which doesn’t have to make things up to be true.

Monk-Warriors

The story starts at the time of the Crusades. In 1095, Pope Urban II called for European Christian knights to stop fighting each other and to retake the Holy Land from the Muslims. The pope’s speech sent thousands of knights, infantrymen, and a large supporting workforce streaming across Europe, resulting in the taking of Jerusalem in 1099. But these were not unified armies under a tight leadership team. Many knights behaved shamefully and certainly did not live up to the standards of chivalry and charity—even toward fellow Christians. Clearly there was a need for order, control, and standards.

The Templars had their origins at just this point in time. At first, there were about 10 French knights with their retinues escorting pilgrims from the Mediterranean coast to the holy city of Jerusalem and other sites in the area, such as Bethlehem, Bethany, Nazareth, and the Jordan River. The Muslims quickly regrouped, however, and began to take land back in this same period. Their victories led to the Second Crusade (1147–1149), which was promoted by that same Bernard of Clairvaux.

By this time, it was clear that in order for the European Christians to maintain their hold on Jerusalem and keep the passages to Jerusalem safe, a more organized and permanent military presence needed to be set up. Most of the knights from the First Crusade simply left Jerusalem after taking the city in 1099. That group of French escorting knights, then, became the seed for the Templars.

In his Rule for the order, In Praise of the New Knighthood, written in 1128, Bernard of Clairvaux called these fighting men “knights of Christ.” He envisioned them as monk-warriors. The Templars and other orders at first saw their task as fighting to protect pilgrims in the Holy Land, even if that meant taking up arms while still holding to the three traditional monastic vows of poverty, chastity, and obedience. Later, it meant protecting the faith from internal threats caused by heretics, once again by violence, if necessary.

Bernard captured the paradox when he said that the knights must be “gentler than lambs, yet fiercer than lions. I do not know if it would be more appropriate to refer to them as monks or as soldiers, unless perhaps it would be better to recognize them as being both.” He described the model Templar as “truly a fearless knight and secure on every side, for his soul is protected by the armor of faith just as his body is protected by armor of steel.”

Bernard also drew on the just-war tradition to say that, in certain circumstances, Templar violence was permitted and not sinful. “If he fights for a good reason,” Bernard wrote, “the issue of his fight can never be evil.” Elsewhere in his Rule for the Templars, Bernard stated, “To inflict death or to die for Christ is no sin, but rather, an abundant claim to glory.” So for the Templars, fighting the infidel (literally,“the unfaithful ones”) meant the Muslims in the Holy Land.

The World of the Templars

The Templars took their name from their headquarters, situated on the Temple Mount in Jerusalem. This is where Solomon’s Temple had stood from about 970 BC until it was destroyed in 587 BC by King Nebuchadnezzar, who took the Israelites back to Babylon and left Jerusalem a backwater. Centuries later, about 20 BC, the client-king of the Romans, Herod, began to rebuild the Temple, which has come to be known as Herod’s Temple, Jesus’ Temple, or the Second Temple. It was barely completed before it was destroyed by Roman imperial forces in AD 70. Over a thousand years later, the elite knights envisioned by Bernard established their command center in what some still called Solomon’s Temple or Palace.

At its height during the crusading centuries, the Knights of the Temple included about 300 knights who had taken the three standard vows. Many of these vowed knights were in their 20s when they joined. They were supposed to be unmarried, free of debt, and of legitimate birth. They wore a distinctive tunic and wielded shields painted white with a prominent red cross.

The knights were joined by as many as 900 soldiers who were not noble and fought on foot—an infantry to complement the knights’ cavalry.

There would have been hundreds of others, which we would call support staff, employed by the order: blacksmiths, squires, women to cook and take care of clothing, and armorers. Some of the men among this support staff were like lay brothers in other religious orders, such as the Benedictines or Cistercians.

The Templars, like medieval monasteries and convents, were run very collaboratively. They held property and goods in common, making decisions about them and all other matters by vote. They were led by a grand master chosen by the vowed knights in an election.

At the same time, however, elements of Templar life drew attention and led to rumors about them. They reported directly to the pope. They were also exempt from paying taxes, which increasingly became a big deal as they amassed huge areas of land. The Templars also attracted patrons quickly and in large numbers across western Europe.

They eventually enjoyed a network of nearly 2,000 castles, houses, and estates. (A modern-day analogy might be America’s super-wealthy robber baron families who built huge mansions they called cottages in the days before income tax.) We can see the mysteries that persist today started early.

Behind Closed Doors

Above all, the Templars held all of their deliberations and votes in secrecy. When they were fighting the infidel and protecting pilgrims, this was not an issue. But when the Crusades ran their course and Muslims systematically took back Holy Land territory and negotiated treaties for safe passage for Christian pilgrims, the Templars began to lose their reason for being there. When Muslims took Acre in 1291, Holy Land crusading effectively ended—leading to the next and final chapter for the Templars.

With no need to fight in the Holy Land, the Templars largely turned from military affairs to the worlds of finance, estate management, trade, banking, and overseeing investments along their network of tax-exemptproperties in Europe. They were likely the richest operation in the Middle Ages, essentially making them Europe’s ATM.

They were not without enemies, and their worst one was Philip IV, king of France. He is also known to history as Philip the Fair (le Bel), who reigned from 1285 to 1314. He had been trying to control the papacy and Church in France for some time by taxing the clergy without papal permission.

Effectively, he was trying to separate Catholic France from papal authority (later known as Gallicanism). Philiphad particularly tangled with a stubborn pope named Boniface VIII (1294–1303). The king had even sent armed men to intimidate Boniface because the pope planned to excommunicate him. Boniface died shortly after this verbal assault and physical threat, perhaps as a result of the shock of the ugly episode.

Philip continued to pressure the papacy, this time in the person of the weak Pope Clement V (1305–1314), the first of the line of 14th-century popes who resided in Avignon and not Rome. This royalty-versus-papacy fightimp acted the Templars because Philip was in a towering pile of debt to the military order. Trying to get out of repaying, the French king accused the Templars of losing the Holy Land and not living up to their own high standards. Now he had the pope as a powerful tool to attack the Templars.

To take them down, Philip exploited the mystery behind the Templar practice of secrecy. He accused them of black magic, sodomy, and desecration of the cross and Eucharist. The French king engineered an overnight mass arrest of Templars in October 1307. Over the next four years, nearly all Templars were exonerated at trials held across Europe with the notable exception of France. There, after being tortured, some Templars confessed to doing things like spitting on the cross or denying Jesus during secret initiation rites. Many later took those confessions back, saying they had admitted such things only under pain and fear of death.

The End of an Era

The final act took place at the general Church council held at Vienne from 1311 to 1312. Philip was in charge and made sure only bishops supporting him and not Pope Clement were present, to the point of knocking the names of anti-royal bishops off the list of those invited. Even under pressure from the French king, the bishops still voted in a large majority against abolishing the Templars and said the charges against them were not proven.

Philip played his hand by threatening violence against a pope once again. He pressured Clement to condemn his papal predecessor Boniface as a heretic. What the French king really wanted was to get out of debt to the Templars and seize their assets. Pope Clement allowed the Templars to be railroaded by trading off that threat against Boniface, which would endanger his own position as a papal successor. Clement went against his bishops and suppressed the Knights of the Temple on his own papal authority. Quite simply, the pope had been bullied by the king and he gave in. Clement praised “our dear son in Christ, Philip, the illustrious king of France,” adding remarkably, “He was not moved by greed. He had no intention of claiming or appropriating for himself anything from the Templars’ property.”

But instead of handing their money and property over to Philip, as the king wanted, the pope showed some courage and assigned the Templar assets over to the Knights of the Hospital (the Hospitallers). Philip got his cut, of course, and was out of debt to an order that no longer existed, but he didn’t win entirely. Pope Clement never said whether or not the Templars were guilty of heresy or other crimes.

In fact, in 2001, Vatican researcher Barbara Frale discovered in the archives there a misfiled document that has come to be called the Chinon Parchment. This collection details trial and investigation records in Latin from 1307 to 1312. A measure of the continuing interest in the Templars may be found in the fact that a limited reproduction edition of the Chinon Parchment was produced in 2007. Titled Processus Contra Templarios (“Trial against the Templars”), each of the 799 copies cost over $8,000. The 800th copy was given for free to Pope Benedict XVI.

The Chinon Parchment proves that Pope Clement definitely believed in 1308 that the charge of heresy against the Templars was not true, although they were guilty of other, smaller crimes. But Clement just wasn’t strong enough to protect the Templars from annihilation. Finally, in 1314, the Templar Grand Master Jacques de Molay was burned at the stake as a lapsed heretic after he retracted his tortured confession and asserted his innocence. The history of the Templars had come to an end, but its reputation for secrecy and all of this palace intrigue seemed destined to make the myths about them continue to live on.

Sidebar: Conspiracies and the Templars

Because of their secrecy and power, the Templars have refused to die—in myth if not in fact. In part because people want to believe nearly anything about the Church (witness the legend
of Pope Joan, which was covered in the January 2016 issue of St. Anthony Messenger), the Templars are ripe for exploitation. Spend 10 minutes searching the Internet with the words Templars and conspiracy.

The Templars show up as mysterious and shadowy figures in Hollywood movies like The Da Vinci Code, where they are linked with the Priory of Sion as guardians of Jesus’ alleged descendants with Mary Magdalene. Take nearly any mysterious group or object and the Templars are linked by innuendo and rumor: the Temple Mount, the Ark of the Covenant, the Holy Grail, the True Cross, the Shroud of Turin, and the Freemasons. One legend says they magically appeared to turn the tide of a battle in Scotland. Another claims they crossed the Atlantic Ocean before Columbus. Some of the wilder stories tie the Templars to President John F. Kennedy’s assassination in 1963 and even Pope Benedict XVI’s resignation in 2013—and that’s before we get to the video games and The Templar Code for Dummies.

Perhaps all of this spookiness can be brought back to their end. It happened that the Templars were rounded up on Friday the 13th of October, 1307, which some people claim is the root of that feared calendar date. Moreover, as he went to his death at the stake, Grand Master Jacques de Molay supposedly issued a curse that he would meet PopeClement and King Philip with God within a year—and indeed both pope and king died shortly after.

Christopher M. Bellitto, PhD, is a professor of history at Kean University in Union, New Jersey. His books include 101 Questions and Answers on Popes and the Papacy (Paulist Press) and Church History 101: A Concise Overview (Liguori Publications).


[1] Saint Augustine, Retract I, XIII, 3 (ca. 418 AD) Eugene TeSelle, Augustine the Theologian (1970), reprinted London (2002), p.343.

[2] Saint Jerome, Epistola 195 (418 AD) Eugene TeSelle, Augustine the Theologian (1970), reprinted London (2002), p.343.

[3] The Vatican, The Code of Canon Law: Apostolic Constitution , Second Ecumenical Council (“Vatican II”), Enacted (1965), Amended and ratified by Pope John Paul II, Holy See of Rome (1983): “common and constant opinion of learned authors” (Canon 19) “immemorial customs” (Canon 26).

[4] Henri de Curzon, La Règle du Temple , La Société de L’Histoire de France, Paris (1886), in Librairie Renouard: “Disciples” of the Grand Master as a Pontiff (Rule 7) “Patriarchate of the Temple of Solomon” in subtle Old Latin phrase (Rule 8) “divine service… dressed with the crown” as ecclesiastical sovereignty (Rule 9) Grand Mastery exercising independent ecclesiastical authority (Rule 62) “servants of the Church” under Grand Master as a Pontiff (Rule 64).

[5] Pope Innocent II, Omne Datum Optimum (29 March 1139), translated in: Malcolm Barber & Keith Bate, The Templars: Selected Sources , Manchester University Press (2002), pp.59-64.

[6] Pope Celestine II, Milites Templi , “Knights of the Temple” (5 January 1144), translated in: Malcolm Barber & Keith Bate, The Templars: Selected Sources , Manchester University Press (2002), pp.8, 64-65.

[7] Pope Eugenius III, Militia Dei , “Knighthood of God” (7 April 1145), translated in: Malcolm Barber & Keith Bate, The Templars: Selected Sources , Manchester University Press (2002), pp.8, 65-66.

[8] The Vatican, The Code of Canon Law: Apostolic Constitution , Ratified by Pope John Paul II, Holy See of Rome (1983): “competent ecclesiastical authority” (Canon 114, §§1-3, Canon 115, §2, Canon 116, §1) “public juridical subject of canon law” (Canon 113, §2, Canon 116, §§1-2) Pontifical authority of denomination (Canon 215) Charter of inherent Pontifical authority of denomination (Canon 116, §2, Canon 118) “perpetual” (Canon 120, §1) “power of jurisdiction” (Canon 129, §1).

[9] The Vatican, The Code of Canon Law: Apostolic Constitution , Second Ecumenical Council (“Vatican II”), Enacted (1965), Amended and ratified by Pope John Paul II, Holy See of Rome (1983): “immemorial customs”, “centennial customs” (Canon 26) irrevocable (Canon 28) as long as “reasonable” (Canon 24, §2) “right to follow their own form of spiritual life” (Canon 214).

[10] The Vatican, The Canons of the Fourth Lateran Council (1215), Translation in: H.J. Schroeder, Disciplinary Decrees of the General Councils , B. Herder, Saint Louis (1937), pp.236-296: “The same law is to be observed in regard to those who have no chief rulers, that is, are independent.” (Canon 3) “Renewing the ancient privileges of the patriarchal sees… In all provinces subject to their jurisdiction appeals may be taken to them when necessary” (Canon 5) autonomous “cathedral churches” (Canons 10-11) “cathedral churches” independently elect their own Bishops (Canon 23).

[11] The Vatican, The Code of Canon Law: Apostolic Constitution , Ratified by Pope John Paul II, Holy See of Rome (1983): Valid Apostolic lines “conferred by the imposition of hands and the prayer of consecration” (Canon 1009) “By the reception of [consecration] a person… is incardinated in the particular Church… for whose service he is ordained.” (Canon 266) Independent “competent ecclesiastical authority” (Canons 114, 116, 118).

[12] The Vatican, Gregorian Egyptian Museum , Vatican Museums Management (museivaticani.va), Statement (2003), Republished in “Sections” topic (2007): “Pope Gregory XVI had the Gregorian Egyptian Museum founded in 1839. … The Popes’ interest in Egypt was connected with the fundamental role attributed to this country by the Sacred Scripture in the History of Salvation. … The last two rooms house finds from ancient Mesopotamia and from Syria-Palestine.”

[13] Congregation for the Doctrine of the Faith, Dominus Iesus: On the Unicity and Salvific Universality of Jesus Christ and the Church , Holy See of the Roman Catholic Church, published by Pope John Paul II (16 June 2000), republished by Pope Benedict XVI (August 2000), Article IV, Section 17.

[14] Felician A. Foy, Catholic Almanac , 1st Edition, Our Sunday Visitor Press (1974), p.368.

[15] John M. Huels, The Pastoral Companion: A Canon Law Handbook for Catholic Ministry , 3rd Revised Updated Edition, Franciscan Press (1997), p.335.

[16] William J. Whalen, Separated Brethren: A Survey of Non-Catholic Christian Denominations , 1st Edition (1958), The Bruce Publishing Company, 4th Revised Edition (1963), pp.204, 248.

[17] Thomas P. Doyle, Rights and Responsibilities: A Catholic’s Guide to the New Code of Canon Law , Pueblo Press (1983), p.44.


Ulf Ekman is Temple Knight of the Pope

Ulf Ekman dressed up like a Templar Knight, worshiping together with Roman Catholic monks in Sweden.

This is a text and a photo from a Christian website named “Wake up Sweden”.

Is a scary experience Ulf Ekman and others have done. Among other who support “Enhets kyrkja” (The Unity Church) is Östanbäck Cloister, Ulf Ekman, Peter Halldorf and Anders Arborelius.

Brother Caesarius claims in an article in Aletheia that Ekmans congregation “Livets Ord” have given financial aid to the cloister, and different kind of practical help.

Vet medlemmarna i Livets Ord om att deras pengar går till detta?
Do members of Ekman’s congregation know that Östanbäck Cloister accept’s the Pope as the leader of Christianity, that can unite Churches.

Caesarius replies “yes”.
But he hope that the central authority can be soften up, and the Churches and the followers become more visual.

It is amazing, how blind pastors in the Pentecostal movement of Norway have become, in their relations with men like Ulf Ekman.

May be this photo where Ekman is dressed up like a Templar knight of the Vatican, can open they eyes of some people?

When the World of Faith movement in Norway grew rapidly during the 1980-ties, many local Pentecostal assemblies faced a split. Many of them broke their backbone, because the majority of the members wanted the prosperity gospel, miracles and charismatic manifestations.

Today, the World of Faith movement have more or less taken over the governance of the full Pentecostal movement. Men like Ulf Ekman is invited to anoint whole congregations, and pastors flock to pastoral networks, where Ekman is the Apostle and preacher.

Ekman have been in the service of the Pope for a long time. After the World Youth day festival in Madrid, we do not have to puzzle with who Ekman is. The picture of a Papal temple knight tell its own story.

Elf Ekman worship with monks in Sweden, honoring the pagan Queen of Heaven, and asks for her prayers.

You have to make up your mind.

If you return to Rome together with men like Ekman, you will surely serve the last anti-Christ. The Pope’s menn will get the following message the day Jesus returns in the clouds of Heaven. ” I never knew you. Away from me evil doers”. Do not be among their supporters.


شاهد الفيديو: The Knights Templar Heresy


تعليقات:

  1. Alastair

    بالتاكيد. وواجهت هذا. دعونا نناقش هذه المسألة.

  2. Dujas

    أقترح عليك زيارة الموقع حيث توجد العديد من المقالات حول هذا الموضوع.

  3. Enkoodabaoo

    انت على حق تماما. هناك شيء ما في هذا وأعتقد أن هذه فكرة جيدة. أنا أتفق معك.

  4. Welburn

    معذرة ، لقد حذفت هذه العبارة

  5. Goktilar

    مدونة جميلة ، لكنها تستحق إضافة المزيد من المعلومات



اكتب رسالة